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在古代經典《般若波羅蜜多心經》裡有一段話：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」其中之「不異」就是「沒什麼不同」；所以前一句「色不異空，空不異色」和後一句「色即是空，空即是色」的意思大致是一樣的。一般人通常將「色」與「空」分別解釋為「有」跟「無」；而「色即是空，空即是色」整句的意思是什麼，則見仁見智，有許多不同的解釋圓開的天地心經總目錄心經46講目錄第13講心經 4 6講 mp3 及文字檔下載影音檔 14《卷 14 /12/25 星期日》根據斌宗法師「般若波羅密多心經要釋」講述經文：舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。＠本文：二乘人雖能了達諸法皆空之理多指男女之间的情爱);色长(妓院的男老板;教坊司乐工的头目);色中饿鬼(比喻极其贪色的人) (10) 佛家语。指一切物质的存在 material appearance of things 空色皆寂灭。――陈子昂《感遇》 (11) 又如色身(佛家语。色,指有形、色、相的一切物,即所谓物质。

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色不異空意思

色不異空意思-很多人將心經「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話解讀為：空即是有，有即是空。「空有不二」。這種解讀並不符合經義從經文可以很清楚看出：「色不異空。空不異色。對聯：17 真空妙有《心經》提到：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」一切事物，因緣所生，其性本空，故「色不異空」；其性雖空，而不礙因緣和合生起萬法，故「空不異色」，並非離色別有空，離空別有色。色與空不是二法，依金作器

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問：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色是何意？能舉例說明嗎？濟群法師答：色，代表物質的存在。空，在常人觀念中是什麼都不存在。在一般人眼中，存在（色即是空（しきそくぜくう）とは、『般若心経』等にある言葉で、仏教の根本教理といわれる。この世のすべてのものは恒常な実体はなく縁起によって存在する、という仏教の基本的な教義。淨空老法師念、識極微細，不可執持；色不異空，空不異色節錄自~淨土大經科註（第二五一集） ~香港佛陀教育協會影片字幕：一心，就是念頭

受想行識, 亦復如是舍利子, 是諸法空相不生不滅, 不垢不淨, 不增不減舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死素食鍋貼水餃人的靈性是真，肉體是假。肉體會老，終須壞滅，而靈性會脫離，身體這個殼。而靈性的去處如何，且看他靈性在肉體中，一生作為如何。人的一生中最具有意義的事，就是從嬰兒出生時的靈性，到臨老歸終時的靈性，所演化

色不異空,空不異色,色即是空,空即是色, 所以經文一再反覆的說明色和空的關係然後,不異,和是,這兩個看起來似乎是一樣的用字, 是什麼意思 "不異"是一體的意思,色和空並非有兩個個體,其實是一個體,兩個性質 "是"是等於的意思,也就是性質上,色等於是很多人將心經「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話解讀為：空即是有，有即是空。「空有不二」。這種解讀並不符合經義從經文可以很清楚看出：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話是前面「五蘊皆空」四字的延續。因此「色不異空。空不異色。舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色;

心经中色不异空和四大皆空的空到底是什么意思

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Video created by National Taiwan University for the course "東亞儒家：人文精神二(East Asian Confucianisms Humanism (2))" 本講所要討論的問題有三：第一，《心經》所認定的生命之本質是什麼？第二，《心經》所提出的生命之目標何在？如何達到生命的目標？第三，《心經》的生命觀與儒家的生命觀有何異同？內容摘要：1 蘇軾在人間2 文殊菩薩講如何保養肌膚3 小孩沒教養，怎麼辦？4 小孩為什麼成流氓？5 樂山大佛是彌勒佛6 接「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，色與空沒有差別，空與色也沒有差別。色本身即是空，而空即是色。因為佛教所說的空，並非一無所有，或某物消失了才是空，而是指「因緣性空」。色，就是物質，無論是有情的色身，或是外界的